About The Lectures
The Lectures adalah ruang untuk membagikan pengetahuan yang lahir dari pengalaman Dr. Askuri dalam mengajar—di kelas, forum, maupun percakapan ilmiah yang lebih luas. Di sini, materi tidak disajikan sebagai dokumen teknis, tetapi diolah kembali agar tetap jernih, terbuka, dan dapat diakses oleh siapa pun.
Rubrik ini menghadirkan kuliah dalam bentuk yang lebih manusiawi: bukan sekadar untuk dipahami, tetapi untuk dipikirkan kembali.
Kemanusiaan & Keimanan
| NO | KELAS REGULER | INTERNATIONAL CLASS |
|---|---|---|
| 1. | Pengantar | Introduction |
| 2. | Kekhalifahan Manusia | Human Caliphate |
| 3. | Monoteisme Islam | Islamic Monotheism |
| 4. | Martabat Kemanusiaan | Human Dignity |
| 5. | Theodicy dan Harapan | Theodicy and Hope |
| 6. | Teologi Kinerja | Performance Theology |
| 7. | Kesalehan Transformatif | Transformative Piety |
| 8. | Teologi Lingkungan | Environmental Theology |
| 9. | Islam dan Negara | Islam and the State |
| 10 | Teologi Keadilan dan Hak Asasi Manusia | Theology of Justice and Human Rights |
| 11. | Iman dan Isu-Isu Sosial Kontemporer | Faith and Contemporary Social Issues |
| 12. | Keberagaman Agama-Agama | Religious Diversity |
| 13. | Nalar Kritis Agama | Religious Critical Thinking |
| 14. | Projek al-Ma’un | Al-Ma’un Project |
Kemuhammadiyahan
| NO | KELAS REGULER | INTERNATIONAL CLASS |
|---|---|---|
| 1. | Mengapa Harus Muhammadiyah? | Why Muhammadiyah Today? |
| 2. | Islam Indonesia: Antara Tradisi, Perubahan, dan Media Sosial | Islam in Indonesia: History, Diversity, and Change |
| 3. | Islam, Modernitas, dan Sains: Apakah Masih Relevan? | Islam and Modernity |
| 4. | Muhammadiyah sebagai Gerakan Tajdid | Muhammadiyah as a Tajdid Movement |
| 5. | Muhammadiyah sebagai Kritik Sosial | Muhammadiyah as Social Criticism |
| 6. | Al-Ma’un sebagai Etika Sosial dan Aktivisme | Al-Ma’un Theology and Social Ethics |
| 7. | Inovasi Sosial Muhammadiyah | Social Innovation in Muhammadiyah |
| 8. | Muhammadiyah dan Kebangsaan | Muhammadiyah and the Nation-State |
| 9. | Ideologi Muhammadiyah: Bukan Dogma, tapi Kerangka Etik | Muhammadiyah Ideology |
| 10 | Muhammadiyah di Tengah Keragaman Gerakan Islam | Muhammadiyah among Islamic Movements |
| 11. | Perempuan, Keadilan Gender, dan ‘Aisyiyah | Women, Gender Justice, and ‘Aisyiyah |
| 12. | Muhammadiyah, Anak Muda, dan Budaya Pop | Muhammadiyah, Youth, and Popular Culture |
| 13. | Tantangan Muhammadiyah Masa Depan | Future Challenges for Muhammadiyah |
| 14. | Menjadi Kader Muhammadiyah di Era Gen Z | Becoming a Muhammadiyah Cadre Today |
Islam & Sains
| NO | BAHASA INDONESIA | ENGLISH |
|---|---|---|
| 1. | Pengantar | Introduction |
| 2. | Perkembangan Sains Lintas-Peradaban | Science Across Civilization |
| 3. | Jejak Ilmuwan Muslim dalam Teknologi Modern | Muslim Scientist Legacy in Modern Technology |
| 4. | Homo Deus | Homo Deus |
| 5. | Motivasi Islam dalam Penguasaan Sains | Islamic Motivation for The Mastery of Sciences |
| 6. | Integrasi Islam dan Sains | Integration of Islam and Science |
| 7. | Dari Ayat ke Data | From Signs to Data |
| Ujian Tengah Semester | Middle Exam | |
| 8. | Teknologi dan Keadilan | Technology and Justice |
| 9. | Co-Creation Project: Teknologi untuk Masyarakat | Co-Creation Project: Technology for Society |
| 10. | Co-Creation Project: Teknologi untuk Masyarakat | Co-Creation Project: Technology for Society |
| 11. | Co-Creation Project: Teknologi untuk Masyarakat | Co-Creation Project: Technology for Society |
| 12. | Co-Creation Project: Teknologi untuk Masyarakat | Co-Creation Project: Technology for Society |
| 13. | Menjadi Manusia Inovatif | Becoming an Innovative Human Being |
| 14. | Teknologi, Iman, dan Masa Depan Kita | Technology, Faith, and Our Future |
| Ujian Akhir Semester (UAS) | Final Exam | |
Sosiologi Komunikasi
| NO | KELAS |
|---|---|
| 1. | Pengantar Sosiologi Komunikasi |
| 2. | Makna dalam Interaksi Sosial |
| 3. | Identitas, Diri, dan Proses Sosialisasi |
| 4. | Komunikasi dan Struktur Sosial |
| 5. | Komunikasi dan Relasi Kuasa 1 |
| 6. | Komunikasi dan Relasi Kuasa 2 |
| 7. | Komunikasi dan Relasi Kuasa 3 |
| Ujian Tengah Semester | |
| 8. | Representasi Sosial dalam Media |
| 9. | Media dan Perubahan Sosial |
| 10. | Komunikasi Digital dan Otoritas Baru |
| 11. | Otoritas Komunikasi di Era Digital |
| 12. | Komunikasi, Konflik, dan Polarisasi |
| 13. | Etika Komunikasi dalam Masyarakat Majemuk |
| 14. | Refleksi: Komunikasi dan Masa Depan Sosial |
| Ujian Akhir Semester (UAS) | |
Jurnalisme Dakwah
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Orientasi Perkuliahan dan Lanskap Jurnalisme Dakwah |
| 2. | Dakwah sebagai Proses Komunikasi |
| 3. | Objek Dakwah dan Segmentasi Audiens (Gen Z & Alpha) |
| 4. | Etika Jurnalisme Dakwah dan Tabayyun |
| 5. | Teknik Penulisan dan Storytelling Dakwah |
| 6. | Framing dan Konstruksi Realitas dalam Dakwah |
| 7. | Macam-Macam Media Dakwah |
| Ujian Tengah Semester (UTS) | |
| 8. | Dakwah Digital dan Media Sosial |
| 9. | Co-Creation Project Perancangan Perancangan Proyek Jurnalisme Dakwah: Menentukan tema, audiens, platform, dan bentuk karya |
| 10. | Co-Creation Project Produksi Konten Dakwah (Tahap 1): Pengumpulan data, wawancara, dan drafting awal. |
| 11. | Co-Creation Project Produksi Konten Dakwah (Tahap 2): Editing, visualisasi, dan optimalisasi untuk platform digital. |
| 12. | Co-Creation Project Presentasi, Evaluasi, dan Refleksi Dampak Dakwah: Publikasi karya, umpan balik, serta refleksi antara engagement dan transformasi. |
| 13. | Religious Algorithmic Authority |
| 14. | Isu Kontemporer dalam Jurnalisme Dakwah |
| Ujian Akhir Semester (UAS) | |
Filsafat Ilmu dan Kemuhammadiyahan
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Pengantar Filsafat Ilmu & Kemuhammadiyahan |
| 2. | Ontologi |
| 3. | Research Novelty |
| Novelty dalam Proposal Riset | |
| Epistemologi | |
| Metodologi Riset | |
| Implementasi Metodologi dalam Proposal Riset | |
| Aksiologi | |
| Etika Riset | |
| Implementasi Etika dalam Proposal Riset | |
Antropologi Kesehatan
Biopsikososial
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Perspektif Islam tentang Kesehatan dan Bioetika |
| 2. | Integrated Islamic Physiotherapy Care |
| 3. | Pendekatan Psikologi dalam Fisioterapi |
| 4. | Konsep Islam tentang Sehat dan Sakit |
Analisis Gender
Prophetic Leadership
Sistem Sosial Indonesia
Pengantar Ilmu Politik
Manajemen Perubahan
Manajemen SDM
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Pendekatan Biopsikososial dalam Fisioterapi |
| 2. | Pendekatan Sosial dalam Fisioterapi |
| 3. | Pendekatan Psikologi dalam Fisioterapi |
| 4. | Konsep Islam tentang Sehat dan Sakit |
Manajemen Internasional
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Pendekatan Biopsikososial dalam Fisioterapi |
| 2. | Pendekatan Sosial dalam Fisioterapi |
| 3. | Pendekatan Psikologi dalam Fisioterapi |
| 4. | Konsep Islam tentang Sehat dan Sakit |
Antropologi Gizi
Disseminative AIK
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Maqashid al-Syari’ah dalam Keperawatan |
| 2. | Ijtihad: Menjadikan Agama tetap Relevan |
| 3. | Manhaj Tarjih dalam Sains Kesehatan |
Explorative AIK
| NO | TEMA |
|---|---|
| 1. | Maqashid al-Syari’ah dalam Praktik Kesehatan |
| 2. | Manhaj Tarjih dalam Praktik Kesehatan |
| 3. | Tarjih Klinis |
Materi yang disampaikan relevan dengan topik pembelajaran serta kebutuhan mahasiswa saat ini. Penyajiannya juga cukup jelas dan terstruktur, sehingga alur pembahasan mudah diikuti dan dipahami. Setiap bagian materi tersusun secara sistematis, mulai dari konsep dasar hingga penjelasan yang lebih rinci, sehingga membantu dalam memperdalam pemahaman. Selain itu, penggunaan bahasa yang sederhana juga memudahkan mahasiswa dalam menangkap inti dari materi yang diberikan. Akan lebih baik lagi jika disertai dengan contoh konkret atau studi kasus agar pemahaman dapat lebih maksimal dan aplikatif dalam kehidupan nyata.
Pelajaran yang baru saja diselesaikan ini benar-benar luar biasa dan dikemas dengan sangat bagus. Sejak awal sesi, materi disampaikan dengan struktur yang rapi dan penjelasan yang sangat jernih, sehingga poin-poin yang awalnya rumit menjadi begitu mudah dipahami. Metode pembelajarannya tidak membosankan dan berhasil menjaga fokus saya tetap penuh. Banyak sekali wawasan baru serta sudut pandang segar yang saya dapatkan di sini. Secara keseluruhan, ini adalah pengalaman belajar yang sangat berkualitas, interaktif, dan memberikan dampak positif yang nyata untuk perkembangan kompetensi saya ke depan. Terima kasih banyak atas ilmu yang sangat bermanfaat ini